Articles populaires – Philo Mermoz TES 1-2 et 3

29 avril 2018

2. Nietzsche et le renversement des valeurs

2) Nietzsche, le renversement des valeurs a) Le renversement de l'idéal ascétique Nietzsche est philosophe, il reprend à son compte l’exigence philosophique à savoir penser par soi même c’est-à-dire savoir remettre en question ses préjugés, pouvoir les...

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2 mai 2018

I - Culture et civilisation

I - Culture et civilisation A) Nature et culture 1) Définition La nature désigne tout ce qui existerait abstraction faite de l’activité humaine, à savoir l’univers et tout ce qui est sur la terre. Il ne faut pas oublier que l’homme lui-même est un être...

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29 avril 2018

II] Bonheur et sagesse. 1. L'ataraxie selon Epicure

II ) Bonheur et sagesse 1) Le quadruple remède d'Epicure: analyse de la lettre à Ménécée.AMenecee_cumnotis__1_ intro: La nécessaire philosophie La philosophie est une activité et comme toute activité, elle vise le bonheur. Or, pour être heureux il faut...

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29 avril 2018

2. Le stoïcisme: Vertu et sagesse

2. Vertu et sagesse On a vu que, pour Epicure, le bonheur est le but de l’existence c’est-à-dire que, par définition, tout homme cherche à être heureux or pour Épicure, le bonheur est un équilibre entre le plaisir et la raison. Epictete__Manuel Pour les...

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29 avril 2018

b) critique des conceptions communes de la morale

b- Universalité de la morale: les critiques des conceptions communes de la morale - Morale et société : Protagoras est le père du relativisme, il considère qu’il n’y a pas de valeur absolu, pas de vérité, mais il n’y a que des opinions subjectives, variables,...

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29 avril 2018

c) La morale de Kant

c) La morale Kantienne Fondements_de_la_m_taphysique_des_m_urs_1__1_ A travers cette critique des conceptions communes de la morale, on n'est parvenu à dissocier la question de la morale de la question du bonheur et à mettre en place l'idée que la morale...

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29 avril 2018

synthèse du cours sur la morale de Kant

SYNTHESE SUR LA MORALE On a tendance à définir la morale comme ce qui nous dicte ce qui est bien et nous permet d'éviter ce qui est mal. Or le problème c’est que le bien et le mal sont des valeurs relatives dans la mesure où soit ils dépendent de la société...

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9 novembre 2017

1. Angoisse et divertissement

1. Le Divertissement et l’illusion du bonheur S_lection_de_textes_Pascal_et_questions Se divertir c’est aujourd’hui s’amuser, se distraire et on est spontanément persuadé que c’est dans nos divertissements, dans nos loisirs, dans « le have fun » qu’on...

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9 novembre 2017

I) Le désir et l'illusion du bonheur

Introduction: La question du sens de l'existence L'existence a-telle un sens? L’existence ici est synonyme de Vie. Le mot « sens », quant à lui, s’entend d’une double manière : le sens d’abord, c’est la direction comme quand on parle d’un sens interdit....

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9 novembre 2017

Thème 1: Être ou avoir

Introduction : la crise du sens a) La crise contemporaine Le monde dans lequel on vit est en crise. On a tendance à penser que la crise est seulement économique alors qu’en réalité elle est beaucoup plus profonde. On a affaire à une crise du sens. Qu’est-ce...

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29 avril 2018

Thème n°2: Culture et humanité. Intro: Le cas Eichmann

Culture et humanité INTRODUCTION : LE CAS EICHMANN - Réflexion sur la liberté A travers notre réflexion sur la morale, on avait mis en lumière la question de la liberté et Nietzsche notamment avait insisté sur le fait que la liberté est la valeur des...

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29 avril 2018

III] Réflexion sur la morale: 1. La morale kantienne. a) L'opposition entre la raison et le bonheur

III] La morale 1) REFLEXION SUR LE DEVOIR : LA MORALE KANTIENNE a- L a misologie et la c ritique de l’eudémonisme: Raison contre bonheur Kant fait le lien entre toutes les sagesses antiques et montre qu'elles sont toutes des déclinaisons de la même thèse...

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29 avril 2018

3/ Platon et la transcendance du désir

3. La transcendance du désir LA TRANSCENDANCE DES DESIRS a) L’amour et la connaissance de soi - Transition Si on définit l'homme comme un être de pure raison alors pour devenir pleinement soi-même, il faut exercer sa volonté, lutter contre ses désirs,...

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9 novembre 2017

2. Le désir comme souffrance

a) Besoin, désir et volonté: réflexion sur la négativité du désir - Désir et besoin : Le besoin renvoie à un manque vital, biologique et donc naturel alors que le désir va apparaître artificiel, secondaire voire superficiel. Donc logiquement les besoins...

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23 mai 2018

V] Justice et démocratie

Justice et démocratie I] La question des droits de l’homme 1. Quel sens y a- t-il à parler des droits de l’homme ? Les droits de l’homme ont marqué un énorme progrès dans l’histoire de l’humanité. Grâce à eux, en effet, pour la première fois, on a affirmé...

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23 mai 2018

III] Travail et liberté

Travail et liberté A La dimension dégradante du travail 1) La tradition grecque. En toute rigueur le travail est une contrainte vitale. Par définition une contrainte est ce qui nie la liberté. Voilà pourquoi les Grecs ont lié le travail à l’esclavage...

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29 avril 2018

3. La critique de l'idéal ascétique

3. La critique de l'idéal ascétique En clair, La sagesse consiste à prendre soin de son âme, à se détacher de son corps. Voilà pourquoi le sage c'est celui qui n'a pas peur de la mort mais qui s'y prépare pendant toute Comme il l'écrit dans le Gorgias,...

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9 novembre 2017

Et les mistrals gagnants

Et les mistrals gagnants de Julliand b) Et les mistrals gagnants : ET LES MISTRALS GAGNANTS Bande Annonce Justement, dans son film, « Et les mistrals gagnants » Julliand propose une solution, un modèle : il faudrait retrouver son âme d’enfant, son insouciance....

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23 mai 2018

IV] Réflexion sur l'art

Art et humanité Introduction : art et technique Le mot art vient du mot latin ars qui signifie le talent, le savoir-faire et qui est la traduction du mot grec technè. Donc, l’étymologie confond art et technique, comment les distinguer ? a) - On peut apprendre,...

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23 mai 2018

II] Technique et responsabilité

Transition : Par conséquent, à travers cette réflexion sur la civilisation, on est parvenu à comprendre que le but de la culture c’était d’humaniser l’homme. Qu’est-ce qui fait alors, nous demande Arendt, que notre culture moderne déshumanise les hommes...

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